ヨベル
復活前と現在の「地平」が「融合」する
ヨハネ福音書の重奏構造を解明 !
ブルトマン、ケーゼマン、ボルンカム……錚そうそう々たる聖書学の権威による解釈でも完全に見落とされてきたのが、イエスの全時性とヨハネ共同体に吹き渡っていた聖霊（パラクレートス）の息吹への気づきだった ―。この視座から捉え直して見えてくる新たな「地平の融合」とは
目次
私のヨハネ研究 ― 序にかえて
マックス・ウェーバーの理解社会学との出会い／企業へ、そして再び研究の道へ／ヴュルツブルクへ／ミュンヘン留学／その後現在まで／本書の狙い
第一講 ブルトマン講読
�機．屮襯肇泪鵝悒茱魯佑諒＿蚕顱戮砲弔い董伸供々崙鼻�
断章1 ／断章2 八・12「私が生命の光である」への注解／断章3 三11 の「わたしたち」と「あなたがた」への注解／断章4 啓示の逆説性と隠蔽性／断章5 イエスの十字架＝啓示の逆説と隠蔽性の頂点／断章6 霊によって働く教会の説教／ほか
第二講 ケーゼマン講読
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断章1 受肉は永遠の「ことば」（ロゴス）が地上的なものと接触するために必要最小限の舞台演出にすぎない／断章2 永遠のロゴスは折々の居場所を変えているだけであり、卑賤と崇高の逆説的結合はない／断章3 ヨハネ福音書はグノーシス主義を準備するもの、正典への採用は過誤による／断章4 「信じられる信仰」（fides quae creditur）が「信じる信仰」（fides qua creditur）に先立つ／断章5 「人の子」に対する「暴力的な解釈変更」／ほか
第三講 ボルンカム講読
�機．椒襯鵐�ム「ヨハネ福音書の解釈に寄せて ―ケーゼマン『イエスの最後の意志』との討論」について／
�供々崙鼻�1 告別説教の意義／ 2 ヨハネと伝承／
�掘．院璽璽泪鵑離椒襯鵐�ムヘの反論
第四講／第五講 ガダマー講読（1）（2）
�機．�ダマー『真理と方法 �� ― 哲学的解釈学の要綱』について
�供々崙鼻 �
断章1 技法としての解釈学／断章2 理解の存在論的構造契機としての「循環」断章3 理解の循環構造／断章4 理解の条件としての先入見と伝承（伝統）／断章5 過去と現在の間の「隔たり」に架橋する／ほか
第六講 イエス伝承に対するヨハネの解釈と「地平の融合」
教会論的二元論による意味反省／現在と未来の弁証法的緊張／二重の視線／「地平の融合」／ほか
第七講 告別説教における「地平の融合」
�機ゞΥ冓＿蚕颪箸梁亟僉‐賁味繊Ь貊蠅僚猗�と着席／場面Ｂ：ユダの裏切りの予告／場面Ｃ：聖餐式の制定／ほか
第八講 ヨハネ福音書全体における「地平の融合」と「全時的」人の子
�機‖莽� ― 七講を振り返って／�供〜柑�的「人の子」／�掘，爐垢� ― 神学と体験の不可分
注／あとがき／引照箇所索引／研究者名索引
著者・訳者など：大貫隆 著
判型：四六判上製
ページ数：240頁
ISBN：978-4-90987172-5
JAN：9789780000000
